درجهء سيم « 1 » ، استقامت است به ترك رؤيت استقامت ؛ كه رؤيت علّت است ، و كدورت علت نور استقامت [ را ] منتفى و منطفى 227 « 2 » گرداند . « 3 » و بالغيبة عن تطلّب الاستقامة ، و « 4 » غايب « 5 » بودن از تكلّف طلب استقامت « 6 » ميزان « 7 » قصد وى بود در سير ، چون به مقصود رسيد از استقامت غايب گشت و از آن مستغنى شد . لشهود « 8 » إقامة الحقّ و تقويمه عزّ اسمه . از جهت شهود اقامت حقّ به جاى استقامت وى . چون فايدهء استقامت در مشاهدهء اقامت حق تعالى دريافت و امداد و افاضهء اسم قيّوم را ديد ، نظر وى از استقامت خود منقطع گشت . « 9 » فصل صورت استقامت در « بدايات » وفا است به عهد توبه . و در « ابواب » سپردن قواى نفس است به قلب . و در « معاملات » « 10 » توجه به حقّ و سير الى اللّه . و در « اخلاق » « 11 » سلوك طريق عدالت و ملازمت صراط مستقيم . و در « اصول » در قصد بر طريق ولايت . و در « اوديه » در « 12 » تحصيل علم و حكمت به علوّ همّت . و در « احوال » استقامت در محبت و « 13 » ذوق و شوق . و در « ولايات » استقامت فى الحق بالحق . « 14 » و در « حقايق » در مشاهده به ترك رؤيت مشاهده « 15 » . و در « نهايات » استقامت در بقا باللّه بعد « 16 » از فنا فى اللّه . باب التّوكّل قال اللّه تعالى : وَ عَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 17 »

--> ( 1 ) . ع : سيوم . ( 2 ) . ج : منطفى و منتفى . ( 3 ) . ع : گردد . ( 4 ) . ج و ع : + به . ( قياسا ) . ( 5 ) . ج : غايت . ( 6 ) . ج : + غايب گشت . ( 7 ) . ع : سيران . ( 8 ) . ع : بشهود . ( 9 ) . ع : شد . ( 10 ) . ج : + در . ( 11 ) . ج : + و . ( 12 ) . ع : - در . ( 13 ) . ج : - و . ( 14 ) . ج : با الحق . ( 15 ) . ج : - مشاهده . ( 16 ) . ج : - بعد . ( 17 ) . المائدة / 23 .